今日の一言

殷鑑遠からず、夏后の世に在り―殷鑑不遠、在夏后之世―(詩経 大雅・蕩)殷鑑不遠、在夏后之世。殷鑑(いんかん)遠からず、夏后(かこう)の世に在り。殷が鑑みる事例は遠くなく、夏王の時代にある。戒めとすべき前例は、直前にあるものだということです。...

尽く書を信ずれば即ち書なきに如かず―尽信書即不如無書―(孟子 尽下)尽信書即不如無書。尽(ことごと)く書を信ずれば即ち書なきに如かず。書(書経)の内容を全て信じるなら、書経など無いほうが良い。書物の中にも間違った記述があるので、全てを盲信す...

疑わしき人ならば用うるなかれ、用いた人は疑うなかれ―疑人勿用、用人勿疑―(通俗編 交際)疑人勿用、用人勿疑。疑わしき人ならば用うるなかれ、用いた人は疑うなかれ。疑いのある人なら使わず、使うなのらその人を疑わない。人材であれば不安があったり疑...

大道は多岐なるを以って羊を亡う―大道以多岐亡羊―(列子 説符)心都子曰「大道以多岐亡羊。學者以多方喪生。」心都子曰はく「大道は多岐なるを以って羊を亡(うしな)う。学者は多方を以て生を喪(うしな)う。」心都子が言う「大きな道には分かれ道が多い...

三十にして立ち、四十にして惑わず―三十而立、四十而不惑―(論語 為政第二)子曰、吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而従心所欲、不踰矩。子曰く、吾れ十有五にして学に志ざし、三十にして立ち、四十にして惑わず、...