今日の一言

温温たる恭人はこれ徳の基なり―温温恭人維徳之基也―(詩経 大雅)温温恭人維徳之基也。温温たる恭人はこれ徳の基なり。寛大であり、身を慎んでいる人は、すべての道徳の基本となる道徳の基本である徳を備え、寛大で身を慎んでいる人は、自然とまわりの人か...

愛は憎しみの始め、徳は怨みの本なり―愛者憎之始也、徳者怨之本也―(管子)衆人之用其心也、愛者憎之始也、徳者怨之本也。唯賢者不然。衆人これその心を用いるなり、愛は憎しみの始め、徳は怨みの本(もと)なり。ただ、賢者は然(しか)らず凡人の心持ちで...

剣は砥を待ちて而る後に能く利なり―剣待砥而後能利―(淮南子 脩務訓)剣待砥而後能利。strong>剣は砥(と)を待ちて而る後に能く利なり。剣は、砥石にかけて丹念に研ぎあげなければ、鋭い切れ味が生まれてこない。自己研鑚の教え刃物は研いでこそ切...

学びて然る後に足らざるを知り、教えて然る後に困しむを知る―学然後知不足、教然後知困―(礼記 学記)学然後知不足、教然後知困。学びて然(しか)る後に足らざるを知り、教えて然る後に困(くる)しむを知る。学ぶことによって自分に欠けているところが分...

呉越同舟―呉越同舟―(孫子 九地)夫呉人与越人相悪也、当其同舟而済而遇風、其相救也、如左右手。それ呉人と越人は相悪むも、其の舟を同じくして済(わた)りて、風に遇ふに当たりては、其の相救(あいすく)ふこと、左右の手の如し。呉人と越人はとても仲...